.تفسير الآيات (101- 103):
{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (101) فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103)}.شرح الكلمات:
{ماذا في السموات والأرض}: أي من عجائب المخلوقات، وباهر الآيات.
{وما تغني الآيات والنذر}: أي ما تغني أيَّ إغناء إذا كان القوم لا يؤمنون.
{فهل ينتظرون}: أي ما ينتظرون.
{خلا من قبلهم}: أي مضوا من قبلهم من الأمم السابقة.
{قل فانتظروا}: أي العذاب.
{ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا}: أي من العذاب المنتظر.
{كذلك}: أي كذلك الإِنجاء ننج المؤمنين.
.معنى الآيات:
ما زال السياق في دعوة قريش إلى الإِيمان والتوحيد والطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فقد أمر تعالى رسوله أن يقول لهم:
{قل انظروا ماذا في السموات والأرض} من سائر المخلوقات وما فيها من عجائب الصنعة، ومظاهر الحكمة والرحمة والقدر فإنها تدعو إلى الإِيمان بالله رباً وإلهاً لا إله غيره ولا رب سواه، وتنفد دعوى ألوهية الأصنام والأحجار. ثم قال تعالى:
{وما تغني الآيات والنذر} أي الرسل في هداية قوم قضى الله تعالى أزلاً أنهم لا يؤمنون حتى إلى ما قدر لهم وما حكم به عليهم من عذاب الدنيا والآخرة ولكن لما كان علم ذلك إلى الله تعالى فعلى النذر أن تدعو وتبلغ جهدها والأمر لله من قبل ومن بعد. وقوله:
{فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم} أي إنهم ما ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلفوا من قبلهم من قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم دعتهم رسلهم وبلغتهم دعوة ربهم إليه إلى الإِيمان والتوحيد والطاعة فأعرضا فأخذهم الله إنه قوى شديد العقاب.ثم أمر الله تعالى رسوله أن يقول لهم
{فانتظروا} أي ما كتب عليكم من العذاب إن لم تتوبوا إليه وتسلموا
{إني معكم من المنتظرين} فإن كان العذاب فإن سنة الله فيه أن يهلك الظالمين المشركين المكذبين وينجي رسله والمؤمنين وهو معنى قوله تعالى في الآية الأخيرة (103):
{ثم ننجى رسلنا والذين آمنوا كذلك} أي الإِنجاء
{حقاً علينا ننج المؤمنين}.
.من هداية الآيات:
1- لا تنفع الموعظة مهما بولغ فيها عبداً كُتب أزلاً أنه من أهل النار.2- ما ينتظر الظلمة في كل زمان ومكان إلا ما حل بمن ظلم من قبلهم من الخزي والعذاب.3- وعد الله تعالى ثابت لأوليائه بإنجائهم من الهلاك عند أهلاكه الظلمة المشركين.
